古代灭佛事件.古代灭佛事件有几次

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1、三武一宗灭佛是指在中国历史上发生的四次大规模灭佛事件，具体为北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎及后周世宗柴荣等人毁灭佛教的行为。详细解释如下：事件背景佛教自传入中国以来，经历了长时间的传播与发展。然而，在某些历史时期，由于政治、文化及宗教等原因，佛教发展遭遇重大打击。

2、“三武灭.佛”，指的是北魏太武.帝灭.佛、北周武.帝灭.佛、唐武.宗灭.佛.这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世.宗时的灭.佛则合称为“三武一宗灭.佛”。

3、“三武灭佛”，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗灭佛”。“三武灭佛”背景介绍据史载三武灭佛的主要原因，各帝王动机不一，情况各不相同，但如出一辙。

4、三武一宗灭佛事件指的是中国古代历史上几个王朝统治者对于佛教发展进行限制的历史事件，其中三武一宗指的是当时的皇帝，三武指的是北魏太武帝，唐武宗，和北周武帝，而一宗指的是后周世宗柴荣，他们3个在位期间都或多或少对佛教的发展进行限制，所以都把它们统称为三武一宗灭佛事件。

1、有四次，分别是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛、周世宗灭佛。北魏太武帝灭佛太武帝的废佛行动，始自太平真君五年(444年)的弹压沙门，他下令上自王公，下至庶人，一概禁止私养沙门，并限期交出私匿的沙门，若有隐瞒，诛灭全门。

2、周武帝灭佛，时间较长，涉及面广，触动深，成绩可观，这一点是值得充分肯定的。因此当时有人称赞说：“帝独运远略罢之(指灭佛)，强国富民之上策”。灭佛事实上也起到了“民役稍希，租调年增，兵师日盛。东平齐国，西定妖戎，国安民乐”的作用。

3、北周武帝宇文邕是南北朝时期的政治家和军事统帅，他在位期间，为了推行改革政策，决定灭佛。宇文邕认为佛教过于庞大，对国家财政造成了负担，因此采取了严厉的灭佛措施。唐武宗李炎在位期间，对佛教进行了大规模的打击。

4、太武帝的废佛行动始于太平真君五年，他下令禁止私养沙门，限期交出私匿者，若隐瞒则诛灭全门。次年，盖吴在杏城起义，太武帝怀疑沙门与之通谋，下令诛杀全寺僧众。崔浩趁机劝说太武帝灭佛，进一步推行苛虐的废佛政策，包括诛戮长安沙门和焚毁天下经像。此举引起全国恐慌。

5、李炎并没有表面上那么软弱，他让李德裕出任宰相，打击了宦官势力，在李德裕的支持下，李炎发动灭佛事件，就这样“会昌中兴”出现了，这都是李炎为大唐所做的贡献。

6、中国历史上四次由封建帝王发动的禁止佛教事件。这四位帝王是：北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、后周世宗柴荣。又称三武一宗法难。北魏太武帝禁佛太武帝在位期间锐志武功，统一江北诸地。他初崇佛法，后因受道士寇谦之等的影响，转奉道教，并亲受符箓，于440年改元为太平真君。

1、三武一宗灭佛，身强力壮的四位帝王灭佛后很快暴死。后继者凡是纠正错误，力挽狂澜的，国家很快走上盛世之路；延续错误的继任者，则是国破家亡，殃及子孙的悲惨结局。自古剥夺信仰的都是以失败和恶报告终，西方的先鉴更加强烈。

2、其实这几次灭佛运动原因都是相似的，都是佛教过多的占用了国家资源和减少了国库收入，最后一次后周世宗也不例外，五代末期，周世宗出于国家社会动荡刚刚平息的考虑，为了能尽快恢复国家的经济生产力，国家需要稳定的税源和大量的劳动力。

3、唐武宗灭佛的主要原因是经济，在其次道、佛之争但与儒家无关。而五代周世宗灭佛则主要是经济原因促成的。周世宗即位后，继承后周建立者郭威的改革政策，在劫后余灰、民生凋弊的情况下，欲一统天下，采取了均定赋税，发展生产等措施增加财政收入。是时中国乏钱，他想到毁铜像铸钱的 *** 。

4、中国历史上有四个帝王向佛法发难，酿成灾难，史称“三武一宗灭佛”。情节各异，结局却相当的雷同。南北朝时期，北魏太武帝拓跋焘(音：涛，鲜卑族)亲率铁骑踏平四国，一统北方。当时佛法广传，很多人出家修行。

据“中国通史”等资料记载“在北魏太武帝真君七年(公元446年)、北周武帝建德三年(公元574年)、唐武宗会昌五年(公元845年)和后周世宗显德二年(公元954年)”的四次灭佛运动，即称为佛教史上的“三武一宗”法难。公元前后，佛教传入中国。盛行就是在两晋南北朝时期。

林则徐：是近代中国开眼看世界的之一人，翻译并介绍了大量的西方著作。魏源：编著《海国图志》，提出了“师夷长技以制夷”的主张，对闭关自守的传统观念给予了冲击。

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